端午節可以成為節，其中意義相當廣泛深遠。然而說到這節日，不得不說戰國時期楚國屈原大夫的投江故事，他的故事擴展至全中國都爭相傳頌，甚至跨越時代，由戰國流傳至今；對不明中國文化的人會覺得莫名其妙。要知道屈原鬱鬱不得志而死而已！他做了甚麼豐功偉績叫人尊崇呢！

我們由屈原楚辭的《卜居》說起。

　　屈原乃大約主前二百三十年的人物，他是戰國末期楚國大夫，在當時，屈原為忠君愛國的大臣，性格正直不屈。然而由楚懷王親小人遠賢良，屈原漸不見用。楚國內則受小人擺佈，政治日廢，外則受騙於張儀，割地斷兵，連戰皆北。屈原放逐在外，三年不得見君主，在這處境下，竭盡心智，忠貞為國，卻被讒人阻撓；心煩意亂，不知何所適從。

　　《卜居》這篇文字就是記述屈原去見當時太卜鄭詹尹，問他：「我有疑問，想請先生為我占卜。」詹尹便把蓍草擺好，龜甲擦拭好，他問屈原要向上天求告何事。屈原向鄭詹尹說：「請你求告上天，我應該如何做人？應該作一個君子：樸實忠誠，正言直諫，惹來禍患；還是應該做個小人：巧言令色，攀權附貴，苟且偷生呢？」

　　太卜鄭詹尹聽見這問題，放下了占卜器具，歎氣道：「要知道尺有時嫌短，寸有時嫌長；事物都有各自的不足之處，學問也有不能明白的地方；卜筮有些地方無法卜問，因為神對某些事情不會解答。我只能告訴你：以君之心，行君之意。」他坦白對屈原說：「抱歉了，你怎去做人，神是不會代你決定的。」屈原明白了，他做人只求忠君愛國，於是投江自盡而死。（卜居乃極精彩詰屈聱牙之楚辭，筆者簡而述之，若想知多些請讀原文）

　　屈原之心，說出一種基督教的信仰精神。屈原求告於天時，神不答，反過來等候他：「以君之心，行君之意。」因為「忠不忠、誠不誠、愛不愛、真不真」必須發自人心，神若強行逼之，就不是「忠信」了。神無所不能和無所不在並不代表神會干預人之忠信，神非常看重信徒忍受試煉且能持守不屈，然而他「忠貞與否」必須由他承擔。真心信主的人必須忍受考驗，不屈不撓的生命得著比精金更寶貴的信心。正如彼得的說話：「6 雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂 ，7使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前1：6-7）

　　中國人的文化底蘊，重心在怎去做一個人，我們由古以來就有一份不屈不撓的精神，故此，屈原的心共鳴了所有中國人的心，同時，也共鳴了基督信仰的精神面貎。從屈原之心看基督教中國化的心路，中國人早就有神所喜悅的性格，只要歸主，就有極其有力的基督生命。所以，中國文化與基督信仰只要接軌，就有祝福；在天父眼中，中國基督徒的心性非常寶貴，只要成長起來，生命祝福生命，必定成為世上鹽和光的生命！